深圳鼎益丰隋广义眼中的刺绣：打破世界的沉闷
深圳鼎益丰隋广义热爱传统文化、包括传统文化中所有美好的一切，比如书法、比如美食、比如刺绣。在隋广义和鼎益丰人看来，“以布为纸、以线当墨、以针做笔”，中国人对衣服最美好的想象——刺绣，也是我们追忆往昔繁华，最好的物证。在鼎益丰旗下的商道天下某一期专栏中，对刺绣是如此写到：“当历史的轮回，重新将刺绣融入时尚、融入收藏、融入我们的日常生活，刺绣，这位曾经的没落贵族，再一次用它的精致与美好，打破了世界的枯燥和沉闷。”
深圳鼎益丰隋广义将传统文化视为民族之魂，其中包罗万象、博大精深，中国人从不吝啬他们对于美的追逐，就包含有针尖上的国粹，刺绣是最好的证明。
时间追溯到四五千年前，随着养蚕、缫丝业的兴盛，心灵手巧的中国女性已经不再满足于织物本身的质地与纹理，她们暂放下家务，用各种颜色的彩线在织物上绘出心中所想的美好，刺绣由此诞生，又称女红。
刺绣迅速征服了中国女性，也征服了当今时代的鼎益丰人。民间家庭户户刺绣以满足家用，豪门贵族小姐们也纷纷以其陶冶性情，消磨时光。刺绣为中国文化灌输了从容优雅的气质，更使它丰富多彩，晋代干宝《搜神记》中有蚕神马头娘的神话，明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说，男耕女织的古中国，刺绣是千千万万个中国女性的必备技能。
当它一针一线的简单动作不断重复形成一种习惯，习惯的不断演化成为一种文化，文化的扩散进而影响中国传统思想。经过历朝历代的流传与完善后，刺绣已然成为勤劳智慧中国人的优秀国粹。
深圳鼎益丰隋广义觉得，刺绣它因美丽而生，又从不曾停歇，创造出更多美好的脚步。
因为刺绣的人见人爱，古代贵族为了显示其富贵和地位尊卑，常常按照森严的等级将服饰色泽、用料、刺绣图案做了严格细致的划分，让鸟兽、山川等各种不同的符号最终成为文、武官衔划分的明显标志。
于是，皇帝绣龙，皇后绣凤，文官绣鹤，武官绣虎……仅凭借简单直白的图案区分，依据古代社会礼法，刺绣将阶层划分为三六九等，自身也深受影响。例如那些绣娘们，凭着技艺的高低，有各自不同的称谓：初级绣娘被称为绣妹，中级绣娘俗称绣女，而高级绣娘则称为凤娘。只有那些入行十年以上，且在某一流派中有精品传世的绣娘，才能问鼎凤娘。
刺绣细致而复杂的工艺决定了其作品的不俗地位。任何极品的刺绣都凝聚了绣娘们无数的耐心与功力，不论哪个朝代，为古代皇家贵族定制的宫廷龙凤袍与文武官员的礼服，绣作时间大多超过一年甚至更久。
因此，刺绣虽生于服饰，却不止于服饰，深圳鼎益丰隋广义认为，它更像是一个天生的贵族，它拥有的美感与价值，足以与任何精美的艺术形式相媲美。
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