莆田湄洲岛妈祖港里八景文化大解密
莆田湄洲岛景一为妈祖门。天妃路前行，去港里村，要经一牌坊。此牌坊书“妈祖诞生地”五字，书法名家沈鹏所题。妈祖门，1989年10月8日，台湾岛上镇澜宫捐建。2005年5月26日落成。妈祖门，展示台湾妈祖信徒虔诚之心。妈祖诞生地，引出湄洲和港里二地太多故事，耐人寻味。忠门半岛上，有不少村门立于天妃路两旁，有特色，有内涵。
莆田湄洲岛景二为山门。祖祠建筑群风雨洗刷，历久弥新，几经修建，日趋完善，保存了鲜明的宋代风格特色。钟鼓楼，八角三层，古色古香。拜亭别致美观，正前方安放香炉，如鼎之镇，厚重大气。明永乐十九年，公元一四二一年，明朝政府奉旨整修致祭，清地方官春秋二祭，拜亭发挥重要作用。山门有多副对联，门上横匾六幅，均为清朝皇帝手书，雍正“神昭海表”，乾隆“佑济昭灵”，嘉庆“海国安澜”，道光“泽罩海宇”，咸丰“恬波利运”，光绪“与天同功”。皇皇天威，口含天宪，一笔一划都让人不胜诚惶诚恐。山门有文化价值。
莆田湄洲岛景三为祖祠。明成祖永乐皇帝一联，扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆，写出了天后祖祠的渊源和神性，高山仰止，景行行止。正殿供宋雕神像。祖祠后殿供奉林氏家族祖宗牌位，以及妈祖父母亲的坐像，也称林氏宗祠。壁上刻有《林氏族范》，乃明代太子少保刑部尚书林俊所撰。清乾隆五十一年，公元一七八六年，天后祖祠由台湾信徒捐资重建。今之天后祖祠，由港里村民1984年集资重建，1988年2月2日，贤良港天后祖祠举行重建告竣大典。
莆田湄洲岛景四为宋雕宝像。清顺治十八年，公元一六六一年，莆田沿海截界清野，祖祠的宋雕妈祖宝像迁至涵江天后宫。清康熙二十年，公元一六八一年，复界，通过“卜杯”，贤良港得“九九圣杯”，顺利迎回宋雕妈祖宝像，恭奉于贤良港天后祖祠。一六八四年，封“天后”。黑面妈祖，界外妈祖，这二个名称与这段重要历史相关。乾隆戊戌年，公元一七七八年，林清标先生根据《天妃显圣录》编成典籍《敕封天后志》，所记宋雕宝像：“世传祠像，系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及。”
莆田湄洲岛景五为妈祖故居。妈祖故居修复工程，于二00一年农历闰四月二十五日正式开工，由台湾妈祖联谊会在台湾发起十八家妈祖庙捐建。二00二年十月二十日，农历九月十五日，“妈祖故居”复建竣工。故居坐北朝南，三面临山，门对大海。妈祖故居为土木结构。宋元明时，故居历经多次修缮。明末清初，尚有书亭、梳妆楼、后花园等遗址。围墙院落式的前三后一布局，幽深，宁静。前庭后院，条理井然，结构简洁而朴素清净，浑然一体又雅致稳重。屋脊、屋角之翘势，秀逸向上，又有古文的起承转合之神韵。故居有不少刻画，大方，宁静，让人留连忘返，又生曲径通幽之感。
莆田湄洲岛景六为石像。青年妈祖石雕塑像，于二0一0年五月六日落成。石像立于祖祠山公园之顶，青年妈祖，阿妹哥，手持夜明珠，眺望大海，神态慈祥，落落大方。登祖祠山有小径，有石，上刻“忠孝”二字，乃宋仁宗所书。妈祖所处宋朝，以忠孝治国，至仁宗一朝四海鼎盛。妈祖文化，内涵即中华美德。青年妈祖，民俗称“阿妹哥”，寓意妈祖文化如同中华美德，青山常在，绿水长流，永远焕发着青春活力。
莆田湄洲岛景七为妈祖井。林默十六岁花季，时村人唤之“阿妹哥”，与女伴闲游，照妆于井，得铜符一双。受符井位于祖祠东侧数十米处。井口方形，井旁有石，勒刻公元一二六六年古字若干，“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进修”。井旁另有一块方形大石，形似脸盆。妈祖井历经千年风雨，井水清甜可口，甘洌异常，永不枯竭。港里村人用井水沏茶待客，别有风味。妈祖井水，有“圣水”美称，可消灾却病。井旁，建“符井轩”和“同济亭”，亦为台湾信徒捐资。《敕封天后志》记此井故事有二，窥井得符，照妆于井。
莆田湄洲岛景八为圣殿。气势恢宏的天后圣殿，由印尼侨胞发起捐建，已于二0一一年五月一日开工。港里村之景观循序渐进，日趋完善。文化名村，积淀丰厚，吸引无数游人。村旁，景点也有许多。二00五年五月一日，“妈祖城”开工。二00六年十月十七日，“妈祖阁”开工。二00八年四月二十八日，“妈祖阁”开光。新年新气象，新春新局面。每一个新春，港里村用辛勤劳动，迎来新的变化。年年如此，岁岁如此。村里那一个永远的“阿妹哥”，心太软，从来不曾让远道而来的客人失望。又是一年春来到，去一趟港里村吧，会有收获的。至于那一个关于“妈祖诞生地”的故事，大概还要继续下去。君子以果行育德，严谨考证和引经据典当然重要，更为重要的，还要象林默那样，默默无闻地实干。写这一个《港里八景》，由衷祝福港里村。游荔生
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