莆田的你知道新编妈祖祭典新在哪里？
去年底，根据市委、市政府的要求，由市文化广电新闻出版局牵头，莆田学院、湄洲岛管委会、湄洲妈祖祖庙董事会等相关单位共同参与，召集妈祖文化、民俗、舞蹈、音乐、服装等着名专家进行反复论证，全新编排了妈祖祭典仪式。该仪式在祭典规模、服装、音乐等方面进行了许多大胆的创新，表达形式更加多样化、内容在保留莆仙元素的基础上更时尚、内涵上做到妈祖文化与海洋文化更加有机融合，总体层次感、视觉感更强，力求将祖庙祭典仪式打造成融祭祀、朝拜、观光为一体的大型户外盛典。
妈祖诞辰 1054 周年即将来临，新编妈祖祭典仪式也将在当日首次亮相。那么，新编妈祖祭典仪式新在哪里，与以往的祭典有什么不同？昨日，记者前往福州，采访了新编妈祖祭典仪式的总导演及服装设计、音乐作曲等相关人员。
总导演吴玲红：
规模扩大 时间缩短 展现海洋新编妈祖祭典仪式总导演吴玲红是国家一级编导，曾任福建省歌舞剧院副院长、歌舞团团长。这是她第一次编排妈祖祭典仪式。她说，祭典仪式以庄严、凝重、肃穆、祥和为基调，追求祭典的宏大气势，三献乐舞的绚丽多彩。将祭典仪程与现场的合唱团（歌生）舞蹈团（舞生）民乐团（乐生）有机的结合在一起，突出仪式的观赏性。
吴玲红说，妈祖祭典仪式流传千年，总体结构有它独特的文化魅力和艺术价值，分入场仪式、祭祀仪式、三献仪式以及礼成仪式。在此框架上，如何让祭奠仪式内容“出色、出新、出彩”，又不失庄严与肃穆，这是此次妈祖祭典仪式新编的核心所在。
新版典礼以唐宋乐舞作为基调，以庄重典雅为核心，着力打造“初献、亚献、终献”三献仪式。使用适合广场的演出道具，增设长幅绸浪、水袖道具，改良舞蹈演员（舞生）的服装，通过导演的全新编排将三献乐舞桥段打造成全场的视觉高潮。
这次仪式在人数上增加了 63 人，达到了 519 人。新增加的人数作为助演融入仪式当中，在初献礼时出现，他们负责展现 8 条蓝绸，每条长 25 米。当蓝绸在仪式现场徐徐展开时，仿佛海浪，现场成为一片蓝色的海洋，充分展现出海洋文化与妈祖文化的完美融合。同时，这也与送神环节增加 7 条彩绸、寓意妈祖羽化升天形成呼应，还隐喻出海上丝绸文化。
新编妈祖祭典仪式时间上从原来的 55分钟缩短为 35 分。仪式内容丰富了，时间却减少？原来，新版典礼打破以往主祭人、陪祭人一同出场的局面，只有主祭人从天后广场戏台边走向祭祀现场，而所有的陪祭人分成两队站在祭祀现场左右两边大门前，当主祭人走到祭祀现场台阶前，两边陪祭人各由 7名穿着湄洲女服饰的司仪引领到祭祀现场，这不仅大大缩短了时间，也使得整场仪式顺畅、庄严。
这次祭典特地把天后广场的两边看台分成 10 个区域，每个区域都站立着一名穿着湄洲女服饰的司仪，引导观众观赏仪式，使得整场仪式融为一体。
音乐作曲卢荣昱：
全新编排 方言颂唱 莆田味浓新编妈祖祭典仪式全新打造真正属于祖庙祭典的祭祀专用音乐，通过交响乐团与民乐团的有机结合，弥补了以往单纯使用民族器乐、曲风不协调的缺陷，结合莆仙民族音乐的精髓，加大现场合唱团 （歌生） 的演唱篇幅，在全国范围内打造出独一无二的妈祖祭典专属音乐。
国家二级作曲、省歌舞剧院创作中心作曲卢荣昱此次担任妈祖祭典的作曲，这次是他做过的最高规格的祭典音乐。
卢荣昱说，他在祭典音乐中加入海洋文化和海上丝绸的内容，特地选用莆仙特有曲牌。
他除了运用莆仙特有民间曲调外，还第一次采用莆仙方言颂唱。在音乐中融入伬胡、文枕琴、四胡、八角琴、莆仙笛管、三弦等传统民间乐器的声音。为让祭典音乐保持庄严肃穆，又可听好听，他还在音乐中加入大量的独唱、合唱。
与以往不同，此次最具特色的就是 35分钟祭典仪式从入场到礼成退场音乐全部贯穿。仪式开始时，歌生、乐生、舞生、主祭人、陪祭人、观众入场，伴随着特定的 《入场曲》。接着，用 《迎神曲》 迎接妈祖到来。在作曲中，他特地制造轻灵、庄严的场景，该曲子用“妈祖降临”4 个字来贯穿。随后的“三献”乐舞表演是仪式主要环节。“三献”全部重新作曲，并融入莆仙《渔歌》、《过山虎》等个曲牌，以及一些莆仙特色的鼓点和打击乐。但音乐所有的歌词仍是原有的 《海平曲》 、《和平曲》 、《咸平曲》。而在恭送妈祖回銮的 《送神曲》 中，也采用莆仙特有的曲牌 《八板头》。最后，主祭人、陪祭人、礼仪生慢慢在音乐声中退场，这段退场曲主要运用莆仙戏及其它戏曲中皇帝出巡、上朝等音乐来体现。
此外，在祭典仪式开始之前，特别创作了一首《妈祖颂》歌曲，在仪式开始前循环播放。
目前，音乐的前期阶段都已完成。4 月16 日，卢荣昱将前往北京与国家交响乐团、中央民族乐团的演奏员们一起做后期完善。
服饰设计谢芳：
唐宋风格 注重造型 巧用色彩“妈祖祭典服装经两易其稿，最终确定了 11 套服装，此次先用其中的 7 套，其它在秋季祭典中再展现。”福建省歌舞剧院服装设计谢芳是妈祖祭典服装设计者。她说，新设计的祭典服装主要是唐宋风格，整体设计理念是庄严、大气，突破了以前的呆板，符合广场表演，注重造型和色彩。
仪式中，跳八佾舞的女舞生服装，在传统基础上，添加了延伸肩延的造型。谢芳把湄洲女裤子改良成蓝色裤裙，象征海浪。最大的造型改变原来的唐代头饰，把湄洲女特色的“帆船头”运用在女舞生上。
男舞生是拉蓝色绸带的“海浪”助演，因此服装色彩选择蓝色，以达到协调。因动作需要，服装无需太长，故改成短装。提灯提炉的服装是按唐宋宽袖宽袍司礼生的风格来设计的，考虑到不够柔美，后来采用唐宋宫廷风格来设计，并绣上 3 朵精美的黄色团花吉祥图案，象征祥瑞，腰上点缀古典服饰常见的吊坠。
乐生和歌生穿着宋代服饰，采用军绿色。为让歌生不影响手上的动作，在设计上采用了广袖；乐生服饰采用紫红色，但乐生在仪式中要使用乐器，考虑到便利，在袖口设计上使用了窄袖。
吴伟锋 黄凌燕 文辕图
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