九鲤湖梦墨之椆“筹”限至始分明文化历史传说
九鲤湖梦墨 清雍正元年福建乡试，仙游人何云池得中武科解元。因其德高望重，何家族众尊称他为“解元公”。一年冬天，解元公上九鲤湖祈梦，求示寿数。睡梦迷糊中听见有人对他说：“解元公死于椆下”。回家后耿耿于怀，吩咐家人将所有衣椆、厨柜重新加固上锁，不致倒下伤人。一晃十几年过去了，解元公早把九鲤湖梦示置之脑后。至古稀那年，何家族众七月半祭祖分胙，因祭礼短斤少两，族长何筹责问经办人，双方发生口角，以至拳脚相向，经办人怒将秤锤掷之，解元公见状前来劝架，被误中头角，当场呜呼哀哉。“椆”与何筹之“筹”同音，解元公果然“死于椆下”。故事真实、可信，画面也要相应地从实处铺陈。只是祭祖时照理要出现家族祠堂，考虑到与故事情节关系不大，故不加罗列，聊以古榕替代之，这样既省事，又利于布局。因为凭我所见，大凡乡村祠堂、宫、庙旁都植有参天大树，一为风水需要，二为演社戏时遮荫。
许是本人性格使然，笔下的人物都文刍刍的，诸如此图人物相互大打出手的凶猛势头，真有点力不从心呢。
因短斤少两发生口角以至斗殴，现场自然离不开枰子，枰砣也就成了经办人高举头顶砸向族长何筹的凶器，从解元公劝架的动作与族长不甘示弱的架势可以看出当时局面的紧张。殊不知，这似乎与梦无关的结局，正应验了九仙的暗示。
该画顶端，当年解元公“死于椆下”的梦境，业经时间的冲刷，已略显模糊。上面说到以古榕替代宗祠的可取之处，也值的一提：利用主干和枝杈来分隔构图中的层次，使画面充实、丰富。再则凭借榕树的古老苍莽以及盘根错节、枝繁叶茂等来象征家族——这一中国特色社会结构的内涵和外延。黄叶
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