莆田方言“阿骚”讲有字
古汉语运用“不”“无”为语首助词的语法，现在还大量存在我们莆仙方言中。如有人问你要去城里吗？你回答“不去，不去！”，不是说不想去，而是说“要去，一定要去！”。莆仙人到市场买到中意而廉价的商品，说“不好不便宜”，不是在埋怨商场，而是在夸耀自己买到的东西很好很便宜。以“不”字为语首助词，是莆仙方言中一个特色，它的源头很古老，现在很多人不了解，认为“无字”。这应了一句哲言：“因为出发太久了，不知道从哪儿来”。上面说过语言比文字更活跃，更容易变化。我们都知道《三国演义》是用文言写的，《水浒传》是用白话写的。而今天《三国》在某些方面比《水浒》更容易读懂，因为文言是书面语，后来变化不大；白话是的口语，许多口语当时可能很通俗，后来语言变化了现代人就很难懂。远的不说就说莆仙近代。如火柴，六七十年前叫“取火盒”（快说近似‘纸盒’），后来也叫“火擦”、“火刷”，再后来叫“火柴”，如今基本上被打火机取代，如果说“取火盒”，年轻人就不懂。又如汽车，当时都是外国进口的，人称为“番车”，“番”者外国也，名副其实。如今中国自己制造的汽车满路跑，有些老年人还习惯叫“番车”。许多人不知道“番”的意思，认为是“皇车”，这都名不副实。同样的例子还有番石榴、番薯、番茄（西红柿）、番仔油（火油）等。六七十年前人们见到军人都叫“南军”或“北军”，现在叫“解放军”，但乡下老太婆还有用旧的称叫，人们就听不懂了。以前飞机叫飞（风）船，现在偶尔有人说“风船来了”，好像是在说科幻。
一方面旧的语言不断退出历史舞台，另一面新的语言又不断涌现，这些刚出现的新语汇，也往往令人不解。不说网络词汇，（新人类词汇）时尚词汇，就说近几十年来莆仙出现的一些新词。如：“欠灶”（未煮熟欠一灶火称欠灶），比喻某人不清不楚，脑子进水。“土车”原为“土娼”，是莆仙话骂人粗语，后来吸收外地“公共汽车”的说法，“娼”与“车”，莆仙音近，即以“土车”指妓女。“可乐瓶”，莆仙方言，说东西倒下的响声为“可乐”（象声词），近来引进新饮料“可乐”，喝完“可乐”遗下的瓶子成垃圾，人们就以“可乐瓶 ”隐指人死亡。“露额”（音变为“落协”）原为表述面相之词，即指额前头、顶掉了发毛，后来联系脏话用来比喻风流潇洒、痛快得意的生活。如：“真‘露额！’”。“屈底落去‘露额’”等。如此难怪写不出来，写出来也难懂。莆仙方言熟语往往与性与脏话相关，如：“翘啊”“过空”等表示痛快。
语言在运用过程中会发生音变，这是语言的普通现象，不仅莆仙方言如此。其中有一种情况是快说拼成另一种音。古汉语没有拼音字母，还用此来拼音叫反切。以莆田城区人们常用的几个词语为例：“机关枪”说成“骑桶枪”，“芥蓝菜”说近似为“囝壻”，橡泥搓（橡皮檫）说成普通话“汽车”。“文峰宫”说成“蒙宫”，“观桥头”说成“郭喉”，等。仙游人“谁”说成“店”，（底人切），“哪里”说成“碟”（底角切）。有些向邻近音讹变，如“长短”变“丹倒”。有人算账付款时问：“还‘丹倒’多少？”即问“还长短多少？”“长短”为复合偏义词，偏于“短”。即问还短（少）多少？本来很清楚的语言，因为变成“丹倒”，好像“无字”。
语言变化有“无知变”，有“故意变”。无知变如熟语：“二十四精睏鸭蛋篮。”“鸭蛋篮”应为“瓦瓮巷”。古代盛物器具称斗，如墨斗，花斗，酒斗。故意变如熟语：“和尚吃猪肝，各人知腹里。”原来的句为“和尚修心斋腹”，修心肝，斋腹里，是说佛教徒最要紧的两件事：现实中难免有个别和尚不守清规戒律。人们就把这句熟语故意改变为“和尚食猪肝，各人哉（知）腹里，”讽喻“做坏事的人，自己心里明白”。
还有不同理解，产生不同的语言和写法。例如男人，莆仙方言称“达埔”。一种从语音对比变化，认为是“丈夫”一词音变。一种从历史事实认为是“唐補”。唐朝末年王潮王审知带一批中原唐朝人入闽，所以福建许多地方称男人为“唐补”，意为唐朝来补之人。一种从字的音义上理解，认为“达埔”应为“打捕”，是打猎捕鱼，这是男的事。可那是农耕社会以前的事，太古老了。
三餐吃饭，有人写为“牙祭”。汉族是泛神论，万物都有神，人吃东西是在祭祀牙神。江南许多地方吃东西称“打牙祭”。莆仙民间每月初二、十六，加餐改善生活称“做牙”。但也有人写作“牙顿”，认为一天吃三顿饭，所以称“牙顿”。两头尖的挑具，有人从形状上如梭子而叫“梭担”；有人从穿插物件而挑的方式上叫“穿担”；有人看穿插时的动作是用力一冲，而叫“冲担”，似手各有道理。
闪电，莆仙方言称：“劳舍视”。有人写“老蛇视”，有人写“老蛇囁”，有人写“老蛇熠”。老蛇（劳舍）是形容闪电之状，“视”取其音义，“囁”眨眼貌，音又近。“熠”，闪电，音也近，真是莫衷一是。这不是无字而是字太多。
动物的血肉味，莆仙方言曰cuo。有人写“荤”，如“食斋开荤”。而“荤”字从草部，是指植物的刺激味，如葱蒜。有人写腥，义对音不对。有人写鹾（cuo)，音对，义只接近。“鹾”是海咸之味。有人写臊(sao)，《吕氏春秋?本味》：“夫三群之味，水居者腥，肉攫者臊，草攫食者膻，”言与义只符合一部分。真难判断。
媒人，或作为“明侬”，只表音。或作“冰人”，用典故。《诗》：“士如归妻，迨冰来泮。”《晋书·索传》：“君在冰上与冰下人语，为阳语阴，谋介事也。君当为人作媒。”后称媒人为冰人。（王琛）
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