莆田九龙山白云洞是莆阳古代三圣之一卓晚春祖籍地

烟花易冷

　　现在莆田人都喜欢说“论剑在华山，问道去武当，千古皆然”。然而，我不以为然。近年，一步一步趋向“知天命”的我渐渐地放下尘世的一些妄念，侧重于对儒道释等宗教文化的研习，偶有所得。但是，土生土长的我不爱远行，足不离莆，总痴情于壶山兰水间寻师问道，其中坐落于秀屿区东峤镇渚林村的莆田九龙山白云洞就是我首选之地。
　　“道不远人,人自远之”。其实，大道至简，大道就在身边，看你是否慧根深厚，悟性高低。吾乃愚痴之人，不出户焉知天下，不窥牗怎见天道？春意盎然的一天，我怀揣朝圣之心，再次前往莆田九龙山白云洞问道。
　　莆田九龙山白云洞是莆阳古代三圣之一卓晚春祖籍地，也是宗教文化、艺术和人文历史的宝库，其山峦突兀挺拔，从北端遥远的大蚶山脉起，延绵至此起伏迂回有九座小山突起，形如巨龙盘旋，状似九龙飞舞，莆田九龙山因此得名，前人又有“九山并存”之说。
　　山道弯弯，但已铺水泥，也显平坦。为细游，观胜景，求道法，我只身一人徒步登山。山路上，沧桑古朴的台阶映着两旁多类树种的金叶，显得格外空旷、寂静。然而，一拨拨虔诚的香客来回穿梭，又很快地打破这寂无的禅境。“心静则国土净”,在这远离尘世的一方净土上，我怎能不去追求一时的心静呢？哪怕是短暂的。于是，我随意跌坐在石阶上，闭目养神，参禅悟道，摒弃一切牵挂，不做任何感想，只为将虚空心境保留地越久越好。
　　登临莆田九龙山，尽可领略到白云洞幽奇变化的景致，层峦叠翠中掩映着众多的宫观亭阁，与山林岩泉浑然一体，充分体现了道家崇高自然的意趣。明媚的阳光下，我肃立于这座神圣的山上，一缕缕春风轻抚着面颊，繁杂的思绪一下子静止了，随风而去。我仰天叩问上苍：静谧的庙宇前，又有多少人曾经如此驻足，如此深思。茫茫人海，芸芸众生，何为知音？何为知己？我参不透，悟不出。
　　《道德经》曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。”窃以为，只要拥有一颗纯正的道心，就自然而然融入大自然，与天地同心。正所谓“境由心造”，有了道心，立足处皆为仙境，见面者皆为亲人。此乃“大道之行，天下为公”。
　　“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。如今，莆田九龙山白云洞能声名显赫，香火旺盛，信众云集，是与一个名叫“卓晚春”的仙人密切相关。人伴山而为仙，山有仙是道山。莆田九龙山白云洞因注入了道教文化而富有仙气。
　　卓晚春何许人？他究竟与莆田九龙山白云洞有什么关联？据有关文献记载和当地人介绍，卓晚春号上阳子，是明嘉靖间莆田一个济公式人物。其传奇故事在民间广为流传，信仰者多。卓晚春和张三丰对林龙江创立的三一教及《九序心法》都有重要的影响，时年号称三者为“三龙”。
　　对于名胜古迹的历史典故，我一贯无兴趣去详细考究。很多东西其实是不需要知道的，如果需要的只是对历史的敬畏，对圣人的崇敬。我对卓晚春之所以无比敬仰，在于作为得道真人，他对物质无所求，对功名无兴趣，他不因现实残酷而放弃自己的寻求，不因世俗势利而败坏自己的心态，也不为友人劝导而动摇自己的志向，毅然决然，执着而又洒脱地走着体道之路。
　　眼见为实，知行合一，不外如此。我绕过三座小庙宇，登上了背后的山坡上，这里建有书法碑廊，是莆田九龙山白云洞一大人文景观，其为卓晚春生前留下四十多首诗词，并由当代着名书法家题词碑刻而成的，置身其间，犹如步入书法迷宫，留连忘返。碑上那一个个龙飞凤舞的凿痕，都让我的心弦为之震颤。时过境迁，但卓真人的临风一吟，却如历史的定格，任谁也改变不了。这当是精神的不朽、文化的力量吧！
　　莆田九龙山有了卓晚春，就注入了厚重的文化元素；今人读了卓晚春诗歌，就能得到心灵上的洗礼，开启一个别样的精神天地。
　　古今贯通，道脉相传，历史的痕迹渗透在莆田九龙山白云洞的每一砖每一瓦里。我轻轻抚摸着墙壁，抚摸着朱门，静静欣赏着石碑、飞檐、雕栏，一切的一切，在静谧乏人的时候，恰恰回到了它们最本真的状态，那就是不为外物所累，不取悦他人，不迎合他人，这样的生命才是最美的。冥冥中，我似乎悟出了什么？然而，大道无言，面对苍茫大地，我又能说什么？
　　“道可道，非常道；名可名，非常名。”老子乃真圣人也！谢庆胜