莆仙文苑炊“番薯起”的林氏婆戏曲对白

兴化人

       【莆仙文苑炊“番薯起”的林氏婆剧情介绍】：

　　故事取材于《了凡四训》一书。
　　唐朝末年，莆田一户林氏望族迁往郡城居住，林府中有一位老婆婆，乐善好施,她每天亲手制作莆田特产“番薯起”，摆在临街大门口，任人自取，以此布施济贫，街邻四方都叫她为善心的林氏婆。高僧妙应祖师闻讯，为试探林氏婆是否真心，变作乞丐，每天前去讨食，而林氏婆没有一声怨言，总是乐呵呵的笑迎四方。三年以后，妙应祖师深为感动，为林氏婆指点一块风水宝地，待林氏婆百年之后葬于此穴,果然，林府第一代九个儿子分别考取功名，都做到刺史。
　　[出场人物]：
　　林氏婆：年近花甲。丈夫林披，明经进士出身，官历临汀县令、太子府詹事。长期在外为官，廉政爱民，颇有政声。
　　乞丐：莆田囊山寺得道高僧妙应祖师所化。
　　小乞丐若干人。
　　街井群众若干人。
　　唐代莆田景观：木兰溪逶迤千里，飞泉激荡。溪岸高大挺立的木兰树，树冠覆盖成荫，间植荔枝树、龙眼树，隐约传来山歌欢唱声。溪流平缓处，渔舟游弋，渔鹰扑腾，玩耍戏水。
　　(镜头慢慢摇近)简陋的大街上，人来人往，熙熙攘攘。
　　呈现一大户人家，门额上悬挂“林府”大横匾。
　　府内，一间佛堂，一位面目慈善的妇人正在案几前敲鱼鼓诵经，佛堂正中，塑一尊观音。
　　不一会儿，妇人做完佛事，招呼一位丫环帮忙制作“番薯起”。
　　“番薯起”是莆田特有的一种甜糕，外地又称作“糍粑”，主要原料为沿海盛产的地瓜。地瓜煮得烂烂的，捣成粘状，捏成拳头大的圆团状，蒸熟后即可食用，既可充饥，又方便消化，居家旅行均适合，很受群众喜爱。
　　林氏婆每天清晨做完佛事，必定亲手制作“番薯起”。
　　林氏婆每天都蒸很多“番薯起”，摆在临街的大门口。
　　街坊邻里，要买的，一文钱买两个“番薯起”，大家都自觉将钱掷在木匣中。
　　过路商旅，闻到“番薯起”的香味，禁不住朝这里张望。
　　有一两个衣服上打了补丁的过路客，往自己怀里掏钱，可是没有钱，神态显得很窘迫。
　　林氏婆看见，热情地招呼。送上“番薯起”，每人两个。过路客涨红了脸，拼命推辞，林氏婆硬是塞到人们手上。
　　周边群众议论。
　　“你们就不用客气啦，林氏婆是诚心帮助穷人，不会要钱的。”
　　“她每天都这样，不止一两回了。”
　　“好心人总有好报！林家出大善人了呵！”
　　林氏婆整天都是乐呵呵地笑迎四方来客，看见衣不蔽体的穷人，又主动打招呼，送上一两个“番薯起”。
　　林氏婆的善举立即在莆田郡城传开。
　　(场景转向莆田东北部的囊山，林木茂密，郁郁葱葱。山中一座简陋的寺院，佛堂中一位年事已高，眉发全白的老者正在坐禅。他就是修炼于石室岩，得道于囊山的大法师黄妙应，亦称为伏虎祖师、圆智法师。)
　　法师听到人们的传闻，心想：由于连年干旱，莆田处于沿海盐卥之地，庄稼欠收，商贩不举，民风似有衰退之势，再加上安徽、江淮一带饥民涌入，莆田郡城难以恢复过去商铺兴隆、民生安逸、为官清正的温馨社会局面。这位做善事的林氏婆虽然只是在自己家门口摆摆炊面食的小摊，赈恤贫寒群众，但小小善举无疑似一缕惠风，足以给莆田城带来希望。只是这位林氏婆究竟是不是真心布施济贫，还是假冒慈悲，别有企图。
　　为了验证自己的疑窦，这位道法高深的伏虎祖师施展法力，变成一个衣衫褴褛的乞丐。
　　(镜头转向莆田城东，林家门口。)
　　每天上午，总有一位衣着破烂，蓬头垢面的乞丐等候在林府门口，手里拿一根打狗棍，两只鞋露出脚趾头。
　　只要林氏婆一在家门口出现，那位乞丐就一拐一拐地慢悠悠靠近炊食摊。
　　不一会儿，“番薯起”蒸熟了，一缕缕香喷喷的地瓜味从炊盖上冒出，袅袅升腾，慢慢的，整条大街都弥漫在“番薯起”的香气中。
　　林氏婆看见满身臭气烘烘的乞丐靠近，遂掀开炊盖，拿一个刚出炊的“番薯起”递给他。乞丐塞到嘴里，一副饥不择食，饥肠辘辘的模样。
　　林氏婆见一个不够，又拿一个给他，乞丐揣在怀里。
　　乞丐再次伸出一只脏兮兮的手来。
　　林氏婆微笑着说：“慢点吃，别噎着。”再拿一个给他。
　　四邻街坊见了，都在小声议论。
　　林氏婆脸上还挂着笑容，一副豁达大度的样子，也不管周遭群众在说什么。她照样前前后后，进进出出，  忙着做自己该做的事情。
　　“番薯起”摊前，照样有三三俩俩的群众前来买食，他们中有年迈的，有幼小儿童，也有家庭妇女模样的人。若林氏婆在，他们就把钱直接交到林氏婆手上，林氏婆也总是笑容可掬地掀起炊盖，拿出“番薯起”给他们；若是林氏婆不在，人们都会自觉地将钱掷入炊前的木匣里，再掀起炊盖，取走“番薯起”。
　　傍晚，繁闹的街井逐渐安静下来。月上树梢，银白色的月光洒落遍地。
　　荔城人家到处都传出孩子们朗朗的读书声。偶尔有一两声犬吠声。
　　林府大院内，洁净，优雅。
　　书房里，林氏婆在做针线，十几岁的儿子在研修《四书》《五经》。
　　火红的菜油灯，照亮了林氏婆五官端庄又慈善的脸庞。
　　第二日，晨曦初露。太阳把祥和的光辉撒向莆田城区，照射在林府墙壁上。
　　林府内，林氏婆在昏暗的灯光下诵经。
　　太阳升起。林氏婆又在亲自制作“番薯起”。
　　一会儿，“番薯起”蒸熟了，林氏婆和丫环合作，把炊好的“番薯起”一层一层摆到临街大门口处。
　　四邻街坊纷纷走出家门，路上，有吆喝磨剪刀的，有卖针线脑丸的，也有匆匆过路的。林家门口，围了几个人，都是来买“番薯起”的。他们照样把钱掷进林氏婆的木匣子内，然后取走“番薯起”。
　　那个乞丐又出现了。照样还是嘴里含一个，怀中揣一个，手上还拿一个。
　　人们惊讶地望着林氏婆，又诧异地望着乞丐。林氏婆依然笑脸相迎。大家都受不了乞丐身上散发出来的臭气，捂住鼻子走开了。
　　路旁出现一个双眼失眠的老太婆，身上穿着一件补了又补的土布衣裳，身旁依偎着一个小女孩。
　　小女孩满脸稚气，一双天真而又明亮的大眼睛左顾右盼，一会儿悄悄地拉住老太婆的衣襟，示意向林府大门口走去，因为那里围了好几个人，似乎有点热闹。
　　林氏婆瞧见了这个衣裳破旧的老太婆，她掀起炊盖，从层炊中拿出四五个“番薯起”，走到老太婆眼前，塞到老太婆的衣兜里，“拿着！拿着吧！”
　　老太婆满脸皱纹叠起，堆成一朵朵笑容，忙不迭地应声答谢：“老身真是有福了！老身今儿遇上活菩萨了！”
　　忽然，路的那一头屋角旁，不知从什么地方，走来四个小乞丐。他们个个衣裳破烂，手里拿根打狗棍。有的赤着脚，有的穿一双破草鞋。
　　小乞丐围在林氏婆炊台前，叫唤道：“阿婆，番薯起真好吃，再给我一个吧！”“阿婆啊，做做好事吧，我实在饿得受不了！”“好心的林阿婆，您救了我们穷人，菩萨会保佑您长寿的！”
　　林氏婆也不嫌弃他们，每人塞给两个，年纪大一些的乞丐，嫌两个不够，还拿。林氏婆毫无怨言，又多给他一个。
　　日复一日，林府墙角的龙眼树渐渐长高了。
　　整整三年过去了。
　　林氏婆依旧乐此不疲，天天默默无闻地做慈善事情。
　　这一天，乞丐又来到林府大门口，等待林氏婆的出现。
　　一会儿，林氏婆与丫环合力把蒸笼搬出来，摆在临街门口。
　　林氏婆转身，刚要回家。乞丐靠上前。
　　林氏婆看见了，又转身，欲掀蒸笼盖子。
　　乞丐说：“林婆婆，我今天不是来讨食的。”
　　林氏婆惊讶地望着乞丐，无语。
　　乞丐又说：“我今日是来感恩的！我已经整整白食了你家三年，今天来是向您道别的！”
　　乞丐说着话，从怀里掏出一个小布袋，递向林氏婆。“今天我要送您一件礼物。”
　　林氏婆一听说礼物，急忙摇起双手，说：“老身不要礼物。”
　　乞丐将布袋呈现，说：“这不是贵重礼物。这是一小袋芝麻。请您将它好好供养在林家佛堂案桌上，它预示您林家子孙代代繁衍昌盛，如同这芝麻，播洒遍地啊！”
　　“原来如此。那老身就借你老人家吉言了。”林氏婆双手接过小布袋，满心喜悦地说。
　　那乞丐又说：“请您随我来。”
　　说完，朝东而去。
　　林氏婆如坠入云雾中，又见那乞丐脸色庄肃，就跟着那乞丐走去。
　　乞丐将林氏婆带到城东的一座山上。
　　只见那座山，栽植着高大的松杉，一株挨着一株，有笔直向上的，有弯曲呈各种异样的，煞是美观。又见巨石如屋，层层叠叠，石旁有修长的毛竹，在卵石后探头探脑。
　　那乞丐步履强劲，而林氏婆跟得有些气喘。
　　林氏婆正疑惑间，乞丐说：“到了，就是这一块风水宝地。”
　　突然间，一缕白烟腾起，只见那位乞丐摇身一变，变作一位和尚，手中的打狗棍，变作一柱禅杖。
　　林氏婆惊奇地揉搓着双眼，不相信眼前的一幕。
　　那位身材不甚高大，却显得微胖的和尚和蔼地对林氏婆说：“莫慌，老纳便是在城西石室岩上伏虎的妙应法师。只因众口传言莆郡城东出现一户林氏，心存济世救困之念，老纳便有心试探一番。今见果然所传不虚，此乃积善人家，必蓄余福。”伏虎祖师用锡杖指点给林氏婆看：“这座山，位于莆田郡东，人称东岩山。因山势如麒麟状，所以又称作麒麟山，山上巨石黝黑，有人叫它为乌石山。每天清晨，阳光初照，精气都凝聚在此山头，这一块风水佳地，正是阳气所固。乌石山前，官职绵绵；乌石山后，锄麻种豆。老人家百年之后葬于此穴，定然子孙繁盛，和睦相处，天机不可泄露。切切勿忘！就此道别。”
　　伏虎祖师说完，乘林氏婆抬头观山上景物时，倏然消失得无影无踪。
　　若干年后，林氏婆按照那乞丐嘱咐，交待儿子一一照办。
　　果然，林府第一代生了九个儿子，都分别考取功名,分布在全国名州县当上了刺史。人们都说：这是林氏婆发善心，救贫济困得到的好报!真是积善人家有余福啊！（林春德）