莆田郑氏家族 郑樵与郑侨

莆仙通

    莆田郑氏有两位名人常被误认。一位是史学家郑樵，另一位是状元郑侨，由于两人同姓郑，“樵”与“侨”读音相同，又同是宋朝人，因此事迹经常被人混淆。其实，郑樵是郑侨的堂叔，郑樵生于宋崇宁三年（1104），郑侨生于宋绍熙二年（1132）。
    “济贫请米四万石，文史再添二百章”。对于这对堂叔侄，莆田郑氏家族还有这么一对楹联。上联说的是郑侨的故事，淳熙八年（1181），郑侨与朱熹等一起被遴选为常平官。到淮东上任时，恰逢淮东发生大饥荒，他为贫民请米4万石赈济，万民对他感恩。后来，郑侨官升礼部郎中、太子侍讲等职。他兼权给事中时，皇妃婉容陈氏之父以皇帝手书求官，郑侨封还之，不让皇亲国戚轻易有官当。
     出使金国时，恰遇金主生病不能接见他。金主命他于东阁门递进使书，他捧着使书在宫门外从早晨站到中午，金人只好移牒还礼遣回，郑侨维护了民族尊严。郑侨为官期间减免古田重税，罢去义仓和，舒缓民力，安抚百姓。他死后，朝廷赠太师，追谥为忠惠。
   下联说的是郑樵的故事。郑樵一生充满传奇，他从小就对六经、诸子百家之学感兴趣。然而不幸的是，宋宣和元年，他的父亲从京师太学回故里，死在今天的苏州，年仅16岁的郑樵把父亲葬在越王台，从此他谢绝人事，不应科举，在越王台下搭了个茅屋，一边守墓，一边读书。后来，他又在夹漈山中筑了三间草堂，这就是闻名遐迩的“夹漈草堂”。在这里他励志自学，要读尽天下古今之书，通百家之学。郑樵一边读书，一边讲学授徒。虽不被世俗所理解，却为青年后生所敬仰。
   早年，郑樵立下修史的志愿，然而他一介布衣，身处山林，资料匮乏，写史难度巨大。当时，朝廷黑暗，在文化上进行压制，私人修史被列为违法之事。郑樵就是在这种“风波易起”的年代修史的。他的《通志》近700万字，始于三皇，终止五代，参考司马迁体例，但与《史记》又有不同之处。郑樵一生读书、著述、讲学，他的学识在当时首屈一指。清代学者在《四库全书总目提要》中指出：“南北宋间，记诵之富，考勤之勤，实未有过于樵者。”仅凭一部纪传体的史学巨著，就足以确立郑樵在我国史学史上的不朽地位。
   《通志》与唐杜佑《通典》、马端临《通考》合称“三通”，为古代知识分子必读之书，有“士不读三通，是为不通”的说法。其中的二十略是《通志》的精华所在，像《艺文略》通录了我国宋以前的文献，创立了新的图书分类法。《图谱略》和《金石略》扩大了历史资料的范围。
   时至今日，涵江新县的“夹漈草堂”已经成为旅游胜地，而莆田一中也把郑樵的雕塑立在校园里，勉励学生勤奋学习。（燕子）