黄观(1364—1402)字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江金墩人。

兴化人

　黄观(1364—1402)字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江金墩人。福建莆田黄石清浦下墩校书郎黄远玄孙，儒士黄棣曾孙，贡生黄璋长孙，黄古长子。因行贷至池州，家贫不能归，其父黄古遂赘居许家，故从许姓。明洪武二十九年(1396)，黄观请奏于廷，经帝恩准遂复原姓。

　　曾经的贵池同乡会馆位于六朝古都南京城南钞库街上。大半个世纪前，这里古树掩映，环境幽静，是一座古老的徽州风格的五进院落。明清时期，来南京参加两江乡试的池州生员多喜聚居于此。

　　贵池同乡会系黄公祠于清同治年间改建而成，辟为会馆后，祠堂里仍供祀着明初死于“靖难之役”的名臣黄观的神位，还陈列着一块闻名遐迩的血影石。据清末刊印的《秦淮风物志》、《金陵古迹小志》等书称，此血影石高约三尺半，宽约二尺，为一不规则的青片石，大致呈菱形，表面光滑色泽温润，呈浅灰色，据说若逢上阴雨天气，这石上的绛色血影就会更清晰，那斑斑血痕酷似观世音菩萨的圣洁形象，很有一种神秘感。血影石与明初另一死难名臣方孝孺受刑处的血印石齐名。堪称见证“靖难之役”的珍贵历史文物。

　　至近代，日军南京大屠杀时，贵州同乡会馆被毁，血影石也就失踪。关于这块血影石，不少南京方志史书和诗文琐记中均有记载，说来还有一段悲壮凄凉的传奇故事。

　　黄观，于洪武年间参加会试、廷试皆获第一，金殿传胪，风光一时。初授翰林院修撰官职，后迁任礼部右侍郎。与方孝孺、齐泰、郑洽等名士齐名，他讲操守，清廉正派，在朝廷内享有威信。明建文四年(1402)，燕王朱棣借口“清君侧”，发动“靖难之役”，率十万大军南下争夺皇位。当战火烧向两淮地区时，誓死忠于建文帝的黄观特主动请命，前往皖江安庆、桐城、太湖、舒城等地招募兵士，征集粮草，扩充军伍。决心与汹汹南侵的燕王军队决一死战，挽回败局。然而，战局不利，没过多久，朱棣的靖难之师就兵分二路，从仪征和浦口打过长江攻陷京城，文武官员大多跪降燕王，城东皇宫中大火弥空，竟日不灭。建文帝也神秘地从宫中消失，自此后下落不明，在中国历史上留下一个千古之谜。黄观悲愤交加，决心以死表达耿耿忠心，他辗转回到家乡安徽贵池。告别亲友后，在滨江的罗刹矶投江自尽。

　　黄观殉难的消息传出后，其夫人翁氏悲痛万分，毅然带着两个未成年的女儿来到聚宝门(今中华门)外西南边南河与秦淮河交汇的棚拱桥边相拥投水而死。民间传说翁氏投水时呕血桥头一块石头上，血色凝结并不消退，且形成双手合十端坐的隐隐人影。一位僧人途经桥上，发现此石，以为是佛祖显灵，便将此石运到城外老虎巷内石佛寺中点香供奉。不久，某日夜里，这位僧人梦见翁夫人对他说：“我乃黄状元妻也。”僧人恍然大悟，更生出崇敬之心。此事在民间竞相传说，历代文人墨客题咏不断。公元1644年福王朱由嵩存南京登基称帝(史称弘光帝)。他为了拉拢民心，对抗清兵南下，接受文臣黄道周的奏告，下意旨赠黄观谥号“文贞”。后人遂在钞库街其住宅遗址建起黄文贞公祠堂，血影石亦由石佛寺移入祠内。

　　如今，血影石早已不知流落何处，然而，对黄观这样的讲求儒家道义、清廉迂直的历史人物，在代代相传的传说中，都给予了极高的评价。   （福建金墩文史研究会供稿）